Una delle abilità di vita più profondamente trasformative che possiamo imparare è quella del distacco. Elogiato da maestri zen, yogi, allenatori, oratori motivazionali e persino dallo stesso Signore Krishna nella Bhagavad Gita, il distacco è tipicamente definito come la capacità di “lasciar andare” o di liberarsi dal bisogno di aggrapparsi ai propri desideri, posizioni o beni. Ma soprattutto il distacco è uno stato mentale, un modo di rapportarsi al mondo e a noi stessi con un senso di disponibilità e libertà.
L’attaccamento è il grande fabbricatore di illusioni; la realtà può essere ottenuta solo da chi è distaccato. – Simone Weil
La causa della sofferenza
Secondo il Vedanta, una delle 5 Kleshas, o cause della sofferenza, è nota come Raaga, o attaccamento. È la nostra tendenza intrinseca ad aggrapparci alle cose, siano esse oggetti materiali (case, automobili, cellulari), costrutti mentali (credenze, visioni del mondo, schemi di pensiero, ruoli e titoli) o stati emotivi (relazioni, stati d’animo e sentimenti). Purtroppo, aggrapparsi a qualsiasi “cosa” in un mondo che per sua natura è impermanente e in continuo cambiamento ci espone alla sofferenza sotto forma di
- ansia al pensiero di perdere l’oggetto del nostro desiderio e
- dolore causato dall’inevitabile perdita dell’oggetto stesso.
L’attaccamento può costare caro. In India, quando si cattura una scimmia, si mette una manciata di frutta o noci in un barattolo con una piccola apertura.
Quando la scimmia si avvicina per afferrare il cibo, non riesce a tirare fuori il pugno chiuso dalla stretta apertura, rimanendo intrappolata. Se semplicemente aprisse la mano, sarebbe libera, ma nel suo aggrapparsi rimane bloccata. Allo stesso modo, aggrappandoci alle cose a cui ci siamo affezionati, spesso ci intrappoliamo in un’esistenza stretta e condizionata.
Osserviamo il corpo
La natura non ha mai voluto che rimanessimo così intrappolati dai nostri attaccamenti. Ad esempio, il corpo sa istintivamente come liberarsi e lasciar andare ciò che non gli serve più. Le vecchie cellule della pelle vengono espulse ogni 2-4 settimane. Il rivestimento dello stomaco si sostituisce ogni 3-4 giorni. E noi espiriamo 12-20 volte al minuto.
Se dovessimo ignorare uno di questi (o altri innumerevoli) processi e rimanere aggrappati alle vecchie esperienze scadute prodotte dal corpo, finiremmo per compromettere la nostra salute generale. Immaginiamo come ci si sente a trattenere il respiro oltre il punto in cui è necessario espirare e capiremo che la salute e il benessere dipendono dalla nostra capacità di lasciare andare ciò che non ci serve più.
Perché ci attacchiamo così tanto?
Tutto deriva dall’ego. L’ego è il nostro falso sé, la costruzione momento per momento che ci dà il senso separato di io, me e mio. In sanscrito, l’ego è conosciuto come ahankara o “io-formatore”.
È nella natura dell’ego identificarsi con le posizioni e i beni della vita. L’ego si differenzia dal nostro vero sé o dall’anima attraverso il processo di rimando all’oggetto. In altre parole, l’ego si definisce rispetto a fattori esterni. Questi fattori esterni, radicati nel mondo materiale degli oggetti, danno all’ego il senso del suo valore. Pertanto, più cose ha, più oggetti può possedere, controllare, trattenere e con cui identificarsi, più si sente sicuro.
Ciò significa che l’attaccamento è in realtà un’espressione di insicurezza. Aggrapparsi a cose che alla fine non possono durare è il tentativo dell’ego di rafforzare la propria falsa identità. Secondo la logica dell’ego, aggrapparsi a posizioni e possedimenti è naturale. Si definisce in base a queste cose, quindi più si stringe, più l’illusione sembra convincente.
Ma l’agenda dell’attaccamento dell’ego non solo è un’illusione sposata a una futilità, ma è anche un enorme spreco di energia. Lavorando così duramente per mantenere una presa mortale su tutto ciò che cerca disperatamente di non perdere, esaurisce l’energia mentale che potrebbe essere utilizzata in modo molto migliore. Inoltre, il nostro attaccamento a un determinato oggetto o cosa crea una sorta di visione a tunnel in cui escludiamo un’infinità di possibilità alternative, ricche di intelligenza creativa, a favore di un’unica opzione ristretta e limitata.
Spezzare le catene dell’attaccamento
Avendo compreso la natura vincolante dell’attaccamento, possiamo iniziare a smantellare la trappola che ci ha tenuti prigionieri per tanto tempo. Tuttavia, è importante riconoscere che il distacco non è sempre facile. Siamo stati condizionati per tutta la vita ad aggrapparci e a non lasciarci andare, rendendo il distacco un’abilità che richiede tempo, pratica e costanza per essere sviluppata. Ecco quattro passi chiave da compiere per stabilire la propria consapevolezza nel distacco.
1. Abbracciare l’impermanenza
Per allentare la morsa dell’attaccamento nella nostra vita è essenziale riconoscere che l’impermanenza è un principio fondamentale dell’universo. Tutto nella nostra esistenza materiale ha un inizio e una fine. Case, automobili, posti di lavoro, istituzioni, nazioni, relazioni, titoli, famiglia e il nostro corpo fisico hanno tutti una data di scadenza e, fino a quando non verremo a patti con questa inevitabile verità, il distacco sarà per noi sfuggente.
Sebbene accettare l’impermanenza possa essere una sfida perché ci costringe ad affrontare la nostra mortalità e quella di coloro che amiamo, la sua verità non può essere negata. Una volta riconosciuta (e persino abbracciata) la natura finita della nostra esistenza, l’impermanenza può diventare un alleato per lasciare andare i nostri attaccamenti.
Dopo tutto, quando riconosciamo che qualsiasi cosa a cui ci aggrappiamo alla fine sarà vittima dell’entropia e cadrà, l’attaccamento comincia a sembrare uno sforzo sprecato. A prima vista, questo potrebbe sembrare un po’ deprimente, ma alla fine il legame impermanenza-distacco diventa incredibilmente liberatorio.
2. Eliminare l’ego
Il passo successivo per coltivare il distacco è mettere sotto controllo il nostro falso sé (ego). Non sto dicendo che dobbiamo “uccidere l’ego”, come suggeriscono alcune tradizioni. L’ego è una parte di ognuno di noi e come tale deve essere compreso, accolto e integrato in modo sano.
“Yoga” significa unione; è l’unione e l’integrazione di tutti i livelli del nostro essere, ego compreso. Tuttavia, per costruire il nostro muscolo del distacco, dobbiamo spegnere il meccanismo di riferimento dell’oggetto dell’ego che alimenta la rete di attaccamento.
Per fare questo non dobbiamo eliminare l’ego, ma piuttosto vederlo in un modo nuovo. Invece di identificarci con il nostro ego, consideriamolo come una piccola capanna da cui possiamo uscire in qualsiasi momento. Il vero “noi” non può essere contenuto in quella capanna, ma contiene alcune delle qualità e delle esperienze che identifichiamo come “nostre”.
La capanna, però, è in fin dei conti inconsistente e a ogni escursione all’esterno diventa sempre più chiaro che si tratta di uno spazio molto angusto in cui vivere. Anche la capanna dell’ego è un luogo molto serio. Ma ogni volta che si esce, si sperimenta la spensieratezza e la gioia che fanno sembrare la serietà dell’ego piuttosto sciocca. Quando ognuno di questi strati di illusione inizia a cadere e la nostra identità si sposta dall’ego allo spirito, il distacco diventa una possibilità reale.
Si può solo perdere qualcosa che si ha, ma non si può perdere qualcosa che si è. – Eckhart Tolle
3. Appoggiarsi all’incertezza
Un altro principio fondamentale dell’universo è quello dell’incertezza, ovvero l’intrinseca mancanza di certezza o prevedibilità di una situazione. Ammettiamolo, l’universo è un luogo incredibilmente complesso e più un sistema diventa complesso, più è esponenzialmente difficile prevedere un determinato risultato.
L’incertezza è parte integrante della natura della nostra realtà, quindi sarebbe logico accettarla come un dato di fatto nella vita. Tuttavia, per molti di noi l’incertezza è difficile da accettare. Ciò è dovuto al nostro vecchio amico, l’ego. Il nostro ego desidera stabilità, prevedibilità e certezza per sentirsi sicuro. Odia la nozione di ignoto e lotta per controllare l’ambiente con tutto se stesso.
Eppure, è proprio questa resistenza che dobbiamo essere disposti a sciogliere per entrare nell’ignoto e liberare il campo delle infinite possibilità. Possiamo praticare il distacco fidandoci dell’incertezza e appoggiandoci ad essa. Questo indebolisce i legami dei nostri attaccamenti, permettendoci di liberare il controllo e di avere fiducia nell’universo per gestire i dettagli.
Nel distacco risiede la saggezza dell’incertezza… nella saggezza dell’incertezza risiede la libertà dal nostro passato, dal conosciuto, che è la prigione del condizionamento passato. E nella nostra disponibilità a fare un passo verso l’ignoto, il campo di tutte le possibilità, ci abbandoniamo alla mente creativa che orchestra la danza dell’universo. – Deepak Chopra
4. Impegnarsi a lasciar andare
Il mantra sanscrito della Legge del Distacco è Om Anandham Namah, che significa: “Le mie azioni sono beatamente libere dall’attaccamento al risultato”. Questo mantra cattura energeticamente l’essenza del lasciar andare come pensiamo che le cose debbano essere. È l’atto finale della resa, non nel senso di arrendersi, ma piuttosto di liberarsi dal bisogno di controllare o manipolare il risultato finale. Nella Bhagavad Gita, Krishna insegna ad Arjuna:
Hai il diritto di lavorare, ma mai il frutto del lavoro. Non devi mai impegnarti nell’azione per ottenere una ricompensa, né devi desiderare l’inazione. – Capitolo 2, V 47
Impegnandoci a lasciar andare, ci liberiamo dal bisogno di forzare le situazioni o di imporre le nostre idee su come dovrebbero essere le cose. Questo può essere un processo incredibilmente liberatorio che ci permette di sperimentare la leggerezza e la libertà che il distacco porta con sé. Arriviamo a riconoscere che in realtà non possediamo nulla: tutto ciò che abbiamo è solo “in prestito” dall’universo. Impariamo a distaccarci e a lasciare che il flusso della vita porti oggetti, persone, situazioni ed esperienze dentro e fuori di noi senza opporre resistenza.
Il distacco è un super potere
Come possiamo vedere, il distacco è un superpotere e, praticando questi passaggi, non solo acquisiremo l’abilità del distacco, ma la renderemo una pratica continua che alla fine diventerà parte della nostra vita.
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