Questo è il messaggio del Vedanta: “Che cos’è ciò che, essendo conosciuto, tutto il resto diventa conosciuto”.
Sentiamo spesso la parola “Vedanta” nei corsi di yoga, nei gruppi di meditazione e negli incontri spirituali. Che cos’è il Vedanta e da dove deriva?
“Veda” significa conoscenza completa e “anta” significa fine. In parole povere, Vedanta significa il culmine della saggezza vedica o il passo finale del nostro cammino spirituale. Non sappiamo quanto siano antichi i Veda o chi li abbia scritti. Si dice che Dio abbia rivelato la vera conoscenza dell’intera creazione a santi illuminati mentre erano in profonda meditazione. I Veda sono quindi detti Shruti, Conoscenza Divina, o conoscenza che viene ascoltata da una fonte divina piuttosto che appresa da un libro. Questi santi portarono poi queste verità eterne nel mondo sotto forma di inni e canti sanscriti, che continuano a essere tramandati e recitati ancora oggi.
I quattro Veda
- Il Rig Veda è composto principalmente da canti gioiosi che lodano la divinità della natura. È il Veda principale, che si dice contenga la conoscenza di tutti gli altri.
- Il Sama Veda, talvolta indicato come il Veda dei canti o della conoscenza dei canti, è composto da testi tratti principalmente dal Rig Veda, accompagnati da varie melodie. La musica e la danza classica indiana affondano le loro radici nel Sama Veda.
- Lo Yajur Veda fornisce istruzioni per la corretta esecuzione delle offerte sacre, che permettono ai partecipanti di dirigere le forze della natura a loro beneficio e benessere.
- L’Atharva Veda contiene formule, incantesimi e linee guida relative alla vita e fu l’inizio delle scienze mediche. L’Ayurveda è una suddivisione di questo Veda.
Le quattro sezioni di ogni Veda
- Samhitas, che sono una raccolta di inni e preghiere.
- I Brahmana, che trattano il significato mistico o la conoscenza che sta alla base dell’esecuzione delle cerimonie sacre, in modo da ottenere i risultati desiderati.
- Aranyaka, spesso chiamati “testi della foresta” perché destinati a coloro che si sono ritirati dalla vita quotidiana. Forniscono il significato più profondo e l’interpretazione delle cerimonie sacre.
- Le Upanishad ci offrono speculazioni filosofiche e la ricerca dell’unica realtà sottostante a tutte le cose. Ci danno un’idea della meta e del percorso del nostro viaggio spirituale, in cui l’anima individuale raggiunge la realtà universale, la verità interiore.
La parola Upanishad può essere tradotta come “sedersi vicino”, quindi questa parte della conoscenza vedica era solitamente riservata agli studenti avanzati, che si riunivano intorno al loro maestro per gli insegnamenti più elevati.
Poiché rappresenta l’insegnamento finale dei Veda, in origine Vedanta significava le Upanishad. Tuttavia, oggi il Vedanta è usato per descrivere un sistema di filosofia basato sullo studio delle Upanishad. In India esistono sei sistemi filosofici basati sui Veda. Li si basano anche la filosofia dello yoga, sviluppata da Patanjali nei suoi Yoga Sutra, che ci offre un percorso molto pratico verso l’illuminazione, e il Vedanta, come descritto dal saggio Shankara del VII secolo, per darci la conoscenza di stati superiori di coscienza e illuminazione (Samadhi).
La filosofia Vedanta
Gli insegnamenti del Vedanta si trovano principalmente nei testi delle Upanishad, dei Brahmas Sutra e della Bhagavad Gita. Le Upanishad ci danno la meta, la Bhagavad Gita ci dà consigli pratici per raggiungerla e i Brahma Sutra discutono la natura dell’esistenza umana e riassumono gli insegnamenti delle Upanishad. Anche altri testi successivi, come lo Yoga Vasistha e l’Ashtavakra Gita, sono considerati di natura vedantica, così come gli scritti dei più recenti maestri neo-vedantisti Sri Ramana Maharshi, Swami Vivekananda e Sri Aurobindo.
Il Vedanta spiega la relazione tra la realtà assoluta immanifesta (Brahman) e l’aspetto manifesto della vita. Sebbene Brahman sembri subire una trasformazione, in realtà non avviene alcun cambiamento reale. Il Vedanta lo spiega introducendo il principio di Maya, o “ciò che non esiste”. Maya può essere conosciuta solo attraverso la sua influenza. Attraverso l’influenza di Maya, Brahman rimane immutato ma appare come mondo manifesto. Il Vedanta descrive anche i livelli più grossolani di Maya, noti come Avidya o ignoranza del vero Sé (Atman). Per effetto di Maya, Brahman è visto come Ishwara, il Dio personale (creatore). Per effetto dell’ignoranza, l’Atman appare come Jiva o anima individuale.
Gli insegnamenti fondamentali del Vedanta
- Brahman è la realtà ultima, senza un secondo, al di là dello spazio e del tempo, del nome e della forma, senza inizio né fine.
- Brahman si manifesta attraverso Maya come multi-creazione, quindi l’universo è un’illusione in continuo cambiamento. Lo spazio inizia quando abbiamo un corpo, il tempo inizia quando iniziamo a pensare e la causalità inizia quando applichiamo delle limitazioni. Il mondo scompare quando non c’è pensiero, come nel sonno profondo e nella coscienza trascendentale, quindi il mondo è nella mente.
- Gli esseri umani sono divini e la loro vera natura è l’Atman, infinito, puro ed eterno. Le debolezze, il bene e il male, il giusto e lo sbagliato sono tutti nella mente. Questa ignoranza scompare alla luce della pura conoscenza.
- Possiamo imparare a riconoscere la nostra Divinità attraverso i quattro sentieri dello Yoga (Unione), del Karma (servizio disinteressato), del Gyana (conoscenza del Sé), della Bhakti (amore e devozione) e del Raja (tecniche come la meditazione).
- La verità è universale e non può essere limitata da razza, religione o scelte personali. Può essere espressa in modi diversi. Tutti, in ultima analisi, conducono alla stessa verità.
Swami Vivekananda ha osservato:
In Occidente, se un uomo non crede in un Dio al di fuori di sé, è considerato un ateo, mentre il Vedanta dice che un uomo che non crede in se stesso è un ateo.
Esistono diverse scuole di Vedanta. L’Advaita Vedanta era il fulcro degli insegnamenti di Shankara. L’Advaita si occupa della corretta comprensione, conoscenza e interpretazione dei testi sacri, insieme all’esperienza personale diretta. La comprensione, verificata dall’esperienza diretta, rimuove i veli dell’ignoranza, portando alla realizzazione che Atman e Brahman sono uno e apre la porta all’illuminazione.
Si dice che la conoscenza contenuta nel Vedanta sia così perfetta che la normale intelligenza umana ha difficoltà a comprenderla. Se l’esperienza di stati di coscienza più elevati è l’obiettivo del Vedanta, la coscienza deve prima essere elevata per iniziare a comprenderlo. Maharishi Mahesh Yogi, egli stesso un grande sostenitore del Vedanta, ha detto: “La conoscenza è strutturata nella coscienza”, il che significa che, man mano che la nostra coscienza si espande, si espande anche la nostra comprensione della vera realtà della vita.
Il Vedanta ci offre la conoscenza della meta e anche i modi per raggiungerla.
Ad esempio:
- Meditazione
- Discernimento
- Il non attaccamento
- I sei tesori: disciplina della mente, disciplina degli organi di senso, astensione dalle brame mondane, resistenza, fede ed equilibrio mentale.
- Il desiderio di liberazione
Infine, il Vedanta dice che non può mostrarci il Brahman perché lo siamo già. Può solo aiutare a rimuovere i veli che nascondono la verità. Non potremo mai essere liberi sul piano terreno, ma lo siamo sempre, già, sul piano spirituale.
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*Nota del redattore: le informazioni contenute in questo articolo sono destinate esclusivamente all’uso didattico e non sostituiscono la consulenza, la diagnosi o il trattamento di un medico professionista. Rivolgetevi sempre al vostro medico o ad altri operatori sanitari qualificati per qualsiasi domanda relativa a una condizione medica e prima di intraprendere qualsiasi dieta, integratore, programma di fitness o altri programmi di salute.