Scopriamo come ricostruire la salute con consapevolezza, come smettere di correre e a trovare la guarigione, la pace, la gioia e la felicità nel nostro respiro e nel nostro camminare.
Quando pratichiamo la consapevolezza, ogni pratica dovrebbe essere la guarigione stessa. Supponiamo di praticare la respirazione consapevole. Pensiamo che la respirazione porterà la guarigione, ma dobbiamo respirare in modo tale che ogni respiro sia la guarigione stessa. Non è un mezzo, è un fine. Se inspiriamo e ci sentiamo calmi e piacevoli, allora la guarigione è lì. Ma se si soffre e si deve fare un grande sforzo per inspirare, questo non è guarire. Un’inspirazione può essere curativa o meno, a seconda del modo in cui respiriamo. Respirazione consapevole significa che mentre inspiriamo siamo consapevoli del nostro respiro. La consapevolezza è il contenuto della nostra inspirazione.
Imparare a fermarsi
Abbiamo l’abitudine di correre e questa abitudine potrebbe esserci stata trasmessa dai nostri genitori e dai nostri antenati. Corriamo perché non ci sentiamo a nostro agio nel qui e ora. Corriamo per cercare qualcosa che ci renda più felici e dietro questa corsa c’è la convinzione che la felicità non sia possibile qui e ora. Così corriamo verso il futuro alla ricerca di ulteriori condizioni di felicità. Corriamo, ma non sappiamo che stiamo correndo perché la corsa è diventata una sorta di abitudine che ci spinge.
Quando inspiriamo con attenzione ma non riusciamo a fermare la corsa, il nostro respiro interno non ha il potere di guarire. Affinché la guarigione abbia luogo, il respiro interno deve essere in grado di fermare la corsa. Si impara a inspirare in modo tale che diventi così piacevole da poter mantenere l’attenzione su di esso. Inspiriamo in modo tale da trovare pace, felicità e gioia nel nostro respiro. Se riusciamo a farlo, allora possiamo smettere di correre. Ma se respiriamo con lo scopo o il desiderio di ottenere qualcosa dall’inspirazione, come la salute, stiamo ancora correndo.
Respirare è un’arte
Si impara a respirare in modo che l’inspirazione porti pace, felicità, gioia e appagamento. Questo è l’unico modo di respirare per poter guarire. Quando si cammina, si fa la stessa cosa. La meditazione camminata aiuta a smettere di correre. Se si cammina con l’idea di ottenere qualcosa, si sta ancora correndo. Se facciamo un passo e siamo completamente soddisfatti di quel passo, se troviamo la gioia, la pace e la felicità che ci nutrono, quella è la guarigione. Fermare la corsa è quindi molto importante.
Ma non possiamo fermarci solo perché vogliamo fermarci. La volontà di fermarsi non significa ancora fermarsi. È necessario avere un’intuizione per potersi fermare davvero. È come il rilassamento: ognuno di noi sa che il rilassamento ci fa bene. La tensione nel nostro corpo si è accumulata per molto tempo e vogliamo alleviarla. Si ha il desiderio di sciogliere la tensione e si cerca di farlo, ma non ci si riesce, perché la volontà di rilassarsi non è rilassamento.
L’inferno e il paradiso non sono altrove nello spazio e nel tempo, ma sono dentro di voi.
Thích Nhất Hạnh
Come ripristrinare la salute con consapevolezza
È necessario avere un po’ di intuizione per potersi rilassare e rilasciare la tensione. Ecco perché la consapevolezza deve essere abbinata all’intuizione. La consapevolezza è il tipo di energia che ci aiuta a sapere cosa sta succedendo nel nostro corpo.
Con la consapevolezza, se c’è tensione, si sa che c’è tensione. Se c’è dolore, si sa che c’è dolore. La consapevolezza può aiutarci a vedere più profondamente che abbiamo un corpo e che questo corpo è una continuazione del corpo di nostro padre, di nostra madre e dei nostri antenati. Se manteniamo viva la consapevolezza, diventiamo sempre più concentrati e cominciamo a vedere. Iniziamo ad avere il tipo di intuizione che può aiutarci a uscire dalla sofferenza, dall’illusione e a fermarci. La consapevolezza è collegata alla concentrazione e all’intuizione. Se si pratica bene la consapevolezza, si ottengono contemporaneamente concentrazione e intuizione.
Formazioni mentali
Le prime cinque formazioni mentali sono chiamate i cinque universali. Il primo è il contatto, seguito dall’attenzione, dalle sensazioni, dalla percezione e dalla volizione. Dopo i cinque universali, ci sono i cinque particolari, che sono l’intenzione, la determinazione, la consapevolezza, la concentrazione e l’intuizione. Abbiamo parlato della consapevolezza, che è uno dei cinque particolari. Quando parliamo di mente, parliamo di qualcosa di grande come un fiume, il fiume della mente. Ma il fiume è sempre fatto di gocce d’acqua e queste gocce d’acqua rappresentano le formazioni mentali. Le formazioni mentali sono gocce d’acqua nel fiume della mente.
La nostra coscienza ha almeno due parti. La parte inferiore è chiamata coscienza di deposito, che contiene e conserva molti tipi di semi. Ogni volta che un seme viene annaffiato, si manifesta nel livello superiore della coscienza e diventa una formazione mentale.
Abbiamo un seme di rabbia dentro di noi e, se dorme tranquillo, siamo a posto. Ma se qualcuno dice qualcosa che tocca il seme della rabbia in noi, allora quel seme diventa una formazione mentale. Quando il seme diventa una formazione mentale, si chiama citta saṃskāra. La mente è fatta di formazioni mentali, chiamate anche caitta in sanscrito o cetasika in pali.
Il potenziale del seme in noi
Quindi il seme è una sorta di potenziale. Ognuno di noi ha un seme di rabbia dentro di sé, ma anche con tecniche sofisticate, gli scienziati non riescono a fotografare il seme della rabbia in noi. Non possono localizzare quel seme nella nostra coscienza o nel nostro cervello. Non possono usare la diagnostica per immagini per riconoscere il seme della rabbia, anche quando siamo sicuri che il seme della rabbia è in noi. Quando il seme della rabbia dorme tranquillo, possiamo ridere e divertirci, ma questo non significa che il seme della rabbia non sia in noi. Non si è manifestato, perché ha bisogno di certe condizioni per manifestarsi. E anche quando queste condizioni si manifestano, è difficile catturare un’immagine del seme nel nostro cervello.
Non riusciamo a localizzare questo seme di rabbia in noi stessi, non sapiamo dove sia, ma sapiamo che c’è. Se non ci fosse, non ci si potrebbe arrabbiare. Quindi il seme è un potenziale di formazione mentale. Non è locale – non possiamo indicare dove si trova – eppure c’è.
Nel nostro “deposito di coscienza” ci sono cinquantuno categorie di semi. Ci sono semi che sono buoni perché ci aiutano a essere felici, a essere generosi, a essere compassionevoli e ad avere gioia, ma ci sono anche semi non salutari come il seme della rabbia, della paura spostata e così via. Sono tutti presenti. Nella coscienza c’è l’inferno e c’è il paradiso. L’inferno e il paradiso non sono altrove nello spazio e nel tempo, ma sono dentro di noi. A volte si manifesta il paradiso e si è felici. A volte si manifesta l’inferno e si soffre. È come un televisore con cinquantuno canali, e sta a noi scegliere il canale. Possiamo scegliere il paradiso o l’inferno. Possiamo scegliere di essere un Buddha o un fantasma affamato. Dipende da noi. Questa è la coscienza. Questo è il fondamento di tutto.
Il seme della consapevolezza
Abbiamo un seme di consapevolezza nel deposito della coscienza. Tutti ne hanno uno. Nei bodhisattva e nei buddha, quel seme di consapevolezza è molto robusto, molto forte. Quando entrano nella coscienza mentale, c’è molta energia di consapevolezza e possono guarire se stessi e aiutare a guarire altre persone. Nella Bibbia si dice che Gesù aveva il potere di guarire, quindi potrebbe aver avuto molta consapevolezza.
La consapevolezza è l’energia che ci aiuta a sapere cosa sta succedendo: nel nostro corpo, nei nostri sentimenti, nelle nostre percezioni e nel mondo.
L’inspirazione sta avvenendo
La consapevolezza è l’energia che ci aiuta a sapere cosa sta succedendo: nel nostro corpo, nei nostri sentimenti, nelle nostre percezioni e nel mondo. Quando pratichiamo la respirazione consapevole, riconosciamo la cosa più vicina che sta accadendo, cioè il nostro respiro interno. Siamo consapevoli del nostro respiro interno.
“Inspirando, so che sto inspirando”. L’inspirazione sta avvenendo. Riconosciamo che stiamoinspirando. C’è un’inspirazione in corso. Questa è la consapevolezza. Molti di noi inspirano ma non sanno che stanno inspirando. Questa non è una respirazione consapevole. Quando si sa che si sta inspirando, si pratica la respirazione consapevole.
Quando siamo consapevoli dell’inspirazione, la nostra mente si concentra solo sull’inspirazione e su nient’altro. La mente ha un solo punto di riferimento: ha un solo oggetto, l’inspirazione. La consapevolezza porta in sé l’energia della concentrazione. Se si mantiene la consapevolezza, la concentrazione inizia a crescere e, quando la consapevolezza e la concentrazione sono abbastanza potenti, si ottiene l’insight – l’intuizione. L’intuizione può sorgere rapidamente: non servono ore, mesi o anni. Se c’è consapevolezza e concentrazione, l’intuizione continua ad arrivare.
Supponiamo che stiamo inspirando, concentrandoci sull’inspirazione, e che sappiate “Ah, sto inspirando”: questa è già l’illuminazione. “Sono vivo perché sto respirando, perché chi è morto non respira più. E poiché sto respirando, sono vivo”. “Sono ancora vivo” è un’intuizione.
Tu sei vivo
Essere ancora vivi è una meraviglia, un miracolo. Le persone che non sanno di essere vive stanno sprecando la loro vita. Non stanno vivendo la loro vita. La consapevolezza ci ricorda che siamo vivi e che dovremmo godere del fatto che siamo vivi. Questa consapevolezza può portare gioia in pochi secondi. L’inspirazione può durare tre o quattro secondi, e durante questo tempo si è talmente concentrati sull’inspirazione che arriva l’intuizione: “Ah, sono vivo, sono seduto qui, sto camminando su questo bellissimo pianeta”. Questa intuizione porta gioia e ha il potere di liberarci dalla dimenticanza, l’opposto della consapevolezza. La mindfulness si scrive così in cinese, 念, e se la analizziamo vediamo due parti: quella sopra, 今, indica il momento presente, e quella sotto, 心, indica la nostra mente. La mente torna al momento presente: questa è la consapevolezza.
Quando si respira con attenzione, si riporta la mente al corpo e ci si stabilisce nel momento presente. Quando ci si stabilisce nel momento presente, si sa cosa sta succedendo: che si sta respirando, che si ha un corpo e che si è vivi. La consapevolezza, la concentrazione e l’intuizione possono arrivare in soli tre, quattro, cinque secondi.
… la guarigione è ogni respiro, la guarigione è ogni passo.
Smettere di correre
Supponiamo che vogliamo sciogliere la tensione nel nostro corpo. Con molta tensione nel corpo non sentiamo pace e felicità. Ci sentiamo sempre sotto pressione perché abbiamo l’abitudine di correre. Inspirando, riconosciamo in noi l’energia abituale della corsa. Possiamo sentire l’energia abitudinaria che ci spinge a correre verso il futuro. Se riusciamo a guardare in profondità, vedremo che le persone corrono dietro a cose come la ricchezza, la fama, il potere e i piaceri sensuali, perché pensano che queste cose li renderanno felici. Potremmo aver ricevuto questa idea dalle persone che ci circondano o dai nostri genitori. L’idea che senza queste cose non si possa essere una persona felice.
Ma con la vostra intuizione vediamo che ci sono molte, moltissime persone che corrono dietro a questi oggetti di desiderio e che così facendo danneggiano il loro corpo. Si ammalano, fisicamente e mentalmente. Anche coloro che hanno abbondanza delle cose che hanno inseguito non sono persone felici. Ci sono molte persone ricche, con molto potere e fama, eppure alcune di loro si suicidano. Si sentono terribilmente soli. Questa intuizione ci aiuta a smettere di correre, perché vediamo che la corsa non ci porta da nessuna parte e che può farci soffrire. Solo questo tipo di intuizione aiuta a fermarsi davvero.
La consapevolezza e la concentrazione porteranno alla comprensione, che ci aiuterà a fermarci.
Quando ci fermiamo, possiamo facilmente rilasciare la tensione nel nostro corpo. Quando l’energia abituale della corsa ci spingeva ancora, ci era difficile farlo. Con l’intuizione che inseguire queste cose non porta alla felicità, vediamo che le persone che corrono non arrivano da nessuna parte o che, anche se hanno ottenuto molte cose che desideravano, continuano a soffrire. Solo questo tipo di intuizione può aiutarci a smettere davvero. Quando ci si ferma, si può rilasciare facilmente la tensione nel corpo. Si gode nel respirare e nel rilasciare la tensione nel corpo.
Abbandonarsi alla Madre Terra
Se inspiriamo ed espiriamo in questo modo, l’inspirazione e l’espirazione sono la guarigione stessa: ogni respiro è una guarigione. Quando pratichiamo la meditazione camminata è lo stesso. Quando facciamo un passo, sapiamo che non state cercando qualcosa nel futuro. Non si vuole arrivare da nessuna parte. Si vuole solo fare un passo e toccare le meraviglie della vita che sono disponibili nel qui e ora. Facendo un passo, possiamo smettere di correre ed entrare in contatto con Madre Terra, Padre Sole e le meraviglie della vita.
Si tocca la guarigione, perché la natura ha il potere di guarire e di nutrire. Se non smettiamo di correre e permettiamo al nostro corpo e alla nostra mente di essere abbracciati dalla natura, dalla Madre Terra, non otterremo la guarigione. Quando facciamo un passo e ci arrendiamo alla Madre Terra, smettiamo di correre. Permettiamo a Madre Terra di abbracciarci e poi avremo la guarigione durante il passo successivo. Quindi la guarigione è ogni respiro, la guarigione è ogni passo. Dobbiamo imparare a respirare e a camminare in questo modo.
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*Nota del redattore: le informazioni contenute in questo articolo sono destinate esclusivamente all’uso didattico e non sostituiscono la consulenza, la diagnosi o il trattamento di un medico professionista. Rivolgetevi sempre al vostro medico o ad altri operatori sanitari qualificati per qualsiasi domanda relativa a una condizione medica e prima di intraprendere qualsiasi dieta, integratore, programma di fitness o altri programmi di salute.
