Non sono molte le persone che riflettono filosoficamente sulla questione: “Chi sono io?”. Per scopi pratici, la vita quotidiana dipende dall’accettazione dell’io che si alza al mattino, fa colazione e va al lavoro. Questo fa sembrare che la domanda “Chi sono io?” sia scontata. Ma in realtà non è così. Si passa inconsciamente da un personaggio all’altro per tutto il tempo. Questo fatto è estremamente importante, perché l’io mutevole non è il vero sé.
“Chi sono io?”
Il sé mutevole può essere suddiviso in tre identità generali, tre versioni di “io”.
Il sé esteriore
Questo è il personaggio sociale, con cui ci si identifica se ci si concentra su cose socialmente approvate come il denaro, la carriera, il quartiere giusto, una casa imponente, ecc. L'”io” è collegato a etichette che si riferiscono a queste cose, così che “avvocato di successo con lo studio in centro, una moglie mondana e un importante portafoglio” definisce un io molto diverso da quello di “madre single della classe operaia che vive con i buoni pasto”.
Il sé privato
È chi siamo dietro le porte chiuse. L’io privato si identifica con i sentimenti e le relazioni. I valori che contano di più sono un matrimonio felice, una vita sessuale soddisfacente, figli da amare e di cui essere orgogliosi, ecc. In secondo piano ci sono le prove e le miserie private che si presentano in ogni vita. L’io è legato alle speranze e alle paure dell’esistenza quotidiana, che per alcuni significa un’esistenza di insicurezza, ansia, depressione e speranze infrante che sembrano ineluttabili.
L’io subconscio
È l’io che si trova sotto la superficie, dove vivono sentimenti repressi, vecchie ferite e traumi e varie forze nascoste. È una regione oscura in cui per molti è pericoloso entrare. Ma qui ci sono anche la creatività e l’intuizione, quindi il sé subconscio non riguarda solo gli impulsi più bassi o oscuri. A differenza dell’io esteriore e privato, nel subconscio non esiste un “io” ben definito. La maggior parte delle persone non è consapevole delle proprie pulsioni, dei propri desideri e delle proprie paure più profonde perché, a meno che non ci sia un’improvvisa esplosione da qui, preferisce tenere nascosto l’io subconscio, anche a se stesso.
L’io con cui ci identifichiamo è come una lente di ingrandimento che raccoglie i raggi del sole in un punto. Il nostro “io” interpreta ogni esperienza e la rende personale. L'”io” è un fascio di speranze, paure, desideri e risucchi. L’io ospita ricordi che nessun altro ha, e negli scompartimenti della memoria sono immagazzinati abitudini, credenze, vecchi traumi e condizionamenti del passato. Questa molteplicità è sconcertante, ed è per questo che l’insegnamento “Conosci te stesso” è in realtà lo scopo dell’essere vivi: finché non si sa da dove viene l’io, non si può scoprire chi si è veramente.
Chi sono io? Il vero Sé
Nelle tradizioni di saggezza del mondo, le tre versioni di “io” sono chiamate “io diviso” e una persona può rimanervi intrappolata per tutta la vita. Ma l’io diviso serve a mascherare il vero sé, che a volte è conosciuto come il Sé superiore o semplicemente il Sé con la S maiuscola. Il segreto del Sé è che è fatto della stessa “materia” dell’io diviso, la materia della coscienza. La mente ha bisogno di consapevolezza solo per esistere, per svolgere le sue attività di pensiero, sentimento e percezione del mondo. Ma con l’io diviso, questa “materia” prende continuamente forma. Scambiamo i nostri pensieri, sentimenti e sensazioni come l’intera storia.
Il Sé è intimamente presente in ogni momento
Tuttavia, se si eliminano tutte le forme in cui si trasforma la coscienza, si ha un altro tipo di esperienza, quella del silenzio interiore senza alcun contenuto. Solo questo merita di essere chiamato Sé. È il puro sperimentatore, privo di attività mentale o fisica, che non ha bisogno di identificarsi con nulla se non con il proprio essere. È strano che questo sia ciò che siamo, e la gente ha bisogno di essere convinta, perché il fascino del sé diviso è potente; inoltre, è l’unico sé o i tre sé a cui siamo stati abituati per tutta la vita.
Tuttavia, se il Sé è la risposta corretta alla domanda “Chi sono io?”, deve essere presente qui e ora. Ciò significa che gli stati superiori di coscienza, che sono il nostro diritto di nascita, la fonte dell’amore, della compassione, della creatività, dell’intelligenza e dell’evoluzione, non possono essere semplicemente degli ideali lontani. Sono attributi di ciò che siamo realmente. Questo è l’insegnamento principale delle tradizioni sapienziali mondiali e i veggenti, i santi, i saggi e le guide spirituali venerati in ogni cultura non sono altro che persone che hanno trovato la risposta giusta alla domanda “Chi sono io?”. Alla luce di ciò, c’è solo una scoperta da fare lungo il cammino spirituale, quella che il Sé è intimamente presente in ogni momento. Essendo la fonte di tutto, non può cambiare. Non può andare e venire.
L’unica cosa che cambia è la nostra percezione e comprensione. I tre Sé con cui ci identifichiamo in questo momento sono solo percezioni, costrutti o modelli che abbiamo in testa. Abbandonati i costrutti, ciò che rimane è la “vera” realtà, il campo della pura coscienza. Nella pratica della meditazione la percezione si sposta più vicino alla fonte della consapevolezza. Questa è la porta aperta attraverso la quale si intravede il Sé e, con il tempo e l’attenzione, il Sé diviso si scioglie lasciando solo il Sé unificato. In questo processo risiede l’intera storia della risposta a “chi sono io?”.
(ispirato a una lettura di Deepak Chopra)